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斯诺克冠中冠 www.bdcmj.icu 發布人:明昌榮景觀 發布時間:2019-10-23 14:01:23

室內假山設計j9e4s
明清兩朝均為妃嬪所居村頭有進德橋和胸圍在4米左右的古樟樹5株。它是佛教創立早的宗派“天臺宗”的庵院。
山西天臺庵正殿庵在村內高臺上,僅存正殿一座,建筑在村中壇孤山上,四周青石砌岸,松柏為墻,距地平高8余米,壇東西寬15米,南北長26米。
天臺庵原建制不詳,現僅存正殿和唐碑一通,雖規模不大,卻是我國古老的木結構建筑中極其珍貴的實例。
天臺庵正殿屋脊天臺庵正殿梁架佛殿建在1米高的石臺基上,廣深各3間,面闊7.15米,進深7.12米,平面看去,近似一正方形。
大殿單檐歇山頂,一路燃放鞭炮
古典園林·古松園古松園雖然只修復了一小部分,但粗略的游覽一遍,已能從古建筑的精雕細刻中看到了木瀆古鎮昔日的繁華,以及今天的木瀆人對古鎮歷史的那份珍惜之情。

室內假山設計


室內假山設計
舉折平緩,出檐深廣,其翼角下四根粗大的擎檐柱均為后世所加。
屋頂施灰筒瓦及碩大的琉璃鴟吻。
此殿的琉璃脊飾當為金代所改,但仍保留古風。
佛殿檐下四周設臺明,正面明間臺下安裝踏跺,殿身四周為圓形木柱,柱間施闌額,不用普拍枋。
殿身各柱柱頭卷殺平緩優美,柱上施斗口跳斗栱,均用足材栱,跳頭上施替木承托撩檐槫。
壁內施兩道單材柱頭方,方間用小斗承托。
柱頭方表面柱頭部位刻出泥道重栱,各面柱頭鋪作之慢栱栱身甚長,形制古樸。金豆子也一天天壘得多了

大殿結構簡練,相交嚴實,沒有繁雜裝飾之感,這體現了唐代建筑的特點,具有重要的學術價值。
天臺庵正殿側面引人注意的是,天臺庵在梁架結構上還保持了唐代的梁架結構。
但是它的舉折,也就是屋頂,已經比南禪寺和廣仁王廟稍高了一點,那就是說到了晚唐,梁架在往高里做,包括佛光寺東大殿的舉高都比南禪寺高,可以看出越早一點的建筑,屋頂越比較平緩,越到晚期的建筑屋頂就越舉高。
天臺庵則為唐制至宋制的過渡實例。
天臺庵石碑天臺庵大殿留存至今后代多有維修,功能
還剪下自己的一撮黑胡子,安到了神像的下巴上。

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主要的結構改造在于四椽栿上的蜀柱,唐構多低矮,屋面較平緩,不利走水,把低矮的駝峰換成更高的蜀柱是為了增加屋頂坡度,類似的改造還發生在布村玉皇廟、青蓮寺藏經閣等唐代建筑中。
除蜀柱外,天臺庵的角梁、丁栿(劄牽)等均為后代更換,而蜀柱以上的平梁等又保持了原有結構。
雖然經歷過后代改造,但是并不影響天臺庵的斷代,因為木結構古建筑斷代主要考慮柱網、枓栱、主梁等主要部分,而天臺庵的主要部分都保留了唐代特征,仍可斷為唐構。是先人們在巖石上一階一階的銼出來的

除了佛殿,寺院中保存下來的就只剩下一通石碑和殿前的一對石獅子。
石碑年代久遠,字跡已經變得模糊不清。
倒是殿前這兩只憨態可掬的石獅子,似乎早已看慣了世事滄桑,顯得頗為老練世故。
古建風采永祚寺,民間俗稱雙塔寺,位于太原市區東南約3公里的郝莊村南山崗上。
永祚寺始創于1599年(明萬歷二十七年),初名永明寺,1608年(萬歷三十六年),五臺山高僧妙峰(福登)和尚奉敕續建,易名永祚寺。
太原永祚寺永祚寺始建于明代萬歷中葉,大約在萬歷二十五年至三十年之間(公元1597—1602年),距今380余年。遂成為建筑的特征之一
古建風采擺手堂,土家族用于祭祀祖先和跳擺手舞的“廊場”。

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初創之時,還不是我們今天看到的這所寺院,也沒有達到現在這樣的規模。
那時,僅建了一座補輔太原“文運”不足的文峰塔,取名“宣文塔”,即如今偏于東南隅的那座舊塔。
至于那緊靠塔而建的幾間簡陋寺舍,而今早已蕩然無存。
當時,寺名也不叫“永祚寺”,而是叫做“永明寺”。
關于“永明寺”和“宣文塔”的起建原因,明萬歷本《山西通志》和萬歷本《太原府志》都曾作過明確的記載。
永祚寺總占地面積12萬平方米,寺廟依山而建,坐南朝北,由前院、后院、塔院三部分組成,占地總面積3萬平方米。
塔院現存雙塔、過殿和后殿。
后院現存大雄寶殿、三圣閣、排堂、方丈等建筑。
第二進院為“祗園勝景”,稱牡丹院,遍植各色牡丹,具有北方園林的韻味,向東伸展建成的展室,陳列著從市內搜集來的碑刻、造像等。
第三進院為“永祚禪林”,稱禮佛院,有大雄寶殿、三圣閣、禪堂、客堂等。
永祚寺·大雄寶殿大雄寶殿五間為結構精巧的兩檐樓閣式,全用青磚磨砌成柱、檐、斗拱、雀替、垂花柱及圖案等,仿木結構筑砌,殿內施拱券頂,不用一釘一木,是明代典型的無梁式建筑,故稱“無量殿”。殿內北面有神座,銅鑄玄武帝像,跣足披發,黑發仗劍,腳踩鬼蛇,從者皆執黑旗。秀色宜人

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